布农族射耳祭
当柴堆的火势旺盛地燃烧起来时,大家也趁此时赶紧拿出自己的猎枪在火堆上挥舞着,希望借此能招来好运,这便是打耳祭之前的枪祭。从前,枪祭都是实弹射击,如今则多改以燃放鞭炮代替。接着巫师便开始发玉米,以玉米数数人头,借以均分兽肉;如果数目错误,则被视为厄运的征兆。
待天空大亮时,祭仪的核心——射耳祭便正式登场,所有男性集合在广场上,从年龄最小的开始,或以弓箭或以猎枪,依续向场中央竖起的兽耳(通常是山羌或水鹿)射击。射耳是为了培养族人精湛的狩猎技术,使之成为英勇高明的猎人;为了荣耀,也为了期待射中后能为族人带来好运,大家都聚精会神,全力以赴。待轮完一圈,主祭的巫师便射出最后一箭,并吟颂祈求丰收的祷文,正式祭典在此便告一段落。
接下来的阶段,女人不得参与的禁忌解除,气氛也由严肃转为轻松,男人们围坐在广场的空地上,女人们则围在外围,热闹的夸功宴——“马拉斯打邦”正式登场。场中大家轮流传吃兽肉、小米酒,勇士们鼓足中气轮流唱喝,大声报出家庭姓氏,并夸耀祖先的荣显以及个人英勇事迹,说到兴奋处,大伙齐声附和,酒酣耳热之际,气氛越来越高昂。而家庭若有新媳妇或新生儿,也会趁此时机由长老介绍给族人认识,并给予祝福。
最后,在欢乐的气氛达到最高潮时,全族老少一起高唱“祈祷小米丰收歌”,举世惊艳的八部合音此时登场,浑然天成的歌声仿佛天籁,待歌声告一段落,族人们才踩着愉悦的脚步散去,并且在心中期许着,今年必定又是丰收的一年。
在时代变迁下,布农族的各项祭典随着传统的式微而快速散失,仅存至今的射耳祭,成为永续猎人精神的一脉香火。如今除了台东县海端乡的初来、雾鹿等地,仍维系着氏族动员的传统外,各地布农族的射耳祭,已多改由部落甚至全乡联合举办,祭典之外,往往增加不少热闹的活动,一方面凝聚族人的认同,一方面也向外人展示猎人精神中尚武而坚毅的一面。
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