中州踏歌行（5）、笑谈在关林

一到关林，我脑海里就在勾勒着三国时期那个“丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣、青龙偃月刀”的关羽关云长，再加上那匹日行千里的“赤兔马”，整个一幅威风凛凛、刚愎自用，又深通史书《春秋》、“忠”、“义”双全的行伍猛将。 关羽是人，而且是一个活生生的人。但是，随着我国封建社会对他的历代加封，关羽便从颇具七情六欲的人逐渐变成了一个不食人间烟火的神。从三战吕布不下，到斩颜良、文丑而变的天下无敌；从汉献帝封其为汉寿亭侯，到清世祖封其为关圣大帝，“气夹风雷无匹敌，志垂日月有光芒”的关云长，便成了人与神的及至。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。忠义双全已成盖世之楷模，前无古人，后也无来者了。 据导游讲，关羽的首级就埋在关林。关林，距洛阳市区8公里，在洛（阳）龙（门）大道的东侧、关林镇的北部。这里红墙碧瓦、绿树葱茏、莺歌燕语、花草飘香，环境古朴清幽，气氛庄重深厚。庙墙内古柏参天，碑石、墓志林林总总。 在上大学期间我去过曲阜的孔林，古人尊圣人而称其墓为“林”，因此，孔子的墓冢就被称为了“孔林”，想必被如此所称的地方不会很多吧。封建社会用“忠”、“义”教化百姓，这便在洛阳也有了一处被称为“林”的地方----“关林”。 关林占地面积100余亩，效仿孔林规制，布局十分严谨，大门和仪门都是一门三洞，每扇门上均凸刻81个乳钉，类似于北京故宫皇城的大门。仪门内，通大殿有石栏杆夹筑的甬道。36根望柱上均雕有子母狮。小狮或藏于母腹之下，或攀于母背之上，姿态各异，生动活泼。它们有的翘首注目眺望蓝天，有的侧目回首两相顾盼，有的扑搏欲跃喜不自胜，有的嬉戏作态如呼如唤。如今凡来到这里的游人，似不顾这圣地的庄严与肃穆，或将它们抚摩把玩，或对它们做形逗趣，我也在叹喂古代匠师的艺术杰作的同时，与游人们会心地同笑同乐。我想，当年那些精心雕刻这些动物的明代石雕艺人，于独具匠心的精心布局中，大概也费尽了心计，着实地于不显山不漏水之中把这施于“忠”、“义”教化的庄严肃穆之圣地也大大地幽了它一默。也许当时的古人来这里还不敢向我们今天这样放肆喜玩，因为他们来这里是朝圣。但谁又敢能保证，看到这些生动有趣的雕刻，于自己内心深处会渗出些须嬉戏欢娱之情呢？只是不敢明示于人罢了。 封建统治者需要忠臣义士，远过于需要明主真君。没有明主真君，只有忠臣义士，江山不会改变颜色；只有明主真君而无忠臣义士，这明主真君就可能寸步难行。忠臣义士如此重要，这便必须塑造楷模典范以示臣僚效法，这便有了关羽从人一步步走向神的历程。 你看，那歇山式的四角起戗的大殿，在每一根斗拱的尖端都刻上了龙头。这种情况可能仅在皇宫里才能出现，而此地的关林竟有如此待遇，我想，没有封建最高统治者的允诺，谁敢在这里挑战皇威呢？因为历代的封建统治者为了维护和保持封建社会的人身依附关系，非常需要义不负心、忠不顾死的这种为封建统治者披肝沥胆的“忠”、“义”楷模，所以，就是把其尊为皇室之位，也不显有何过分吧。 我与朋友到达关林时，正值中午时分，时值洛阳30多度的高温，索性脱下衬衣留一件汗衫，也还感觉干热难奈。从关林的三殿出来，到了素有“关林叠翠”的“钟灵处”，才感觉有了一丝凉爽。这里是埋葬关羽首级的大冢，有冢联为“神游上苑乘仙鹤，骨在天中隐睡龙”。大冢的四周是城砖砌筑的高墙，登上大冢南望，古人植下的柏林，葱茏苍翠，郁郁葱葱。风吹柏叶，碧浪翻卷如绿海叠翠，不愧“关林叠翠”的美名。在这稍有凉爽的大冢上，你尽可以发怀古之幽思，叹历史之悠悠。遥想千百年前脚下这位叱诧风云的人物，其是是非非只有让历史去评说喽。想《三国演义》电视剧里那首主题歌，真可谓“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空”。到现在，只是“青山依旧在，几度夕阳红，白发鱼樵江渚上，惯看秋月春风”。 历史的风尘已经逝去了，英雄不在。千百年来，一代又一代的人，把那个天下大乱年代的是是非非、恩恩怨怨以及于这是非恩怨之中搅的当时的盖世英雄曹操不能“睡安稳觉”的关羽关云长，都演绎进了茶余饭后。又在喜逢故人之时，一壶浊酒，戏论天下，也在指点历史之中，古今多少事，都付笑谈中啦。
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