新丰岁时习俗

春节 俗称“过年”，是一年中最隆重的节日。建国前，从农历 12 月下旬起，家家打扫卫生，清洗被帐。 23日夜送灶神，俗称灶神爷上天。25日为入“年界”，修缮房屋或动用土木无须“拣时择日”。市场兴旺，大量年货上市，百姓大量采购年货。除夕夜接灶神，拜祖宗，合家欢聚吃“团圆饭”，长辈给未成年子妇发“压岁钱”。家人沐浴换新衣，户户门前贴春联，张灯结彩，全家伴灯。次日年初一零时过后，城乡居民“开大门”，迎新春，爆竹连天响，晚辈向长辈拜年。向不同辈数、不同职业的人拜年时，致“恭贺新禧”、“合想合算”、“新春大吉”、“步步高升“、恭贺发财”、“添丁发财”等祝辞。年初二，回龙人定为“许神”， 用三牲、香烛供神，祈求神明保佑，风调雨顺，五谷丰登，合家健康。县境内，年初三定为“送穷日”，不省亲、 不串门，早上将家中垃圾杂物清除出户外，焚香放鞭炮，谓之“送穷”。 春节期间，城镇农村户户做年糕、米饼、油糍、糖环、角子棕果等食品互相赠送，你来我往。城乡舞狮、舞龙、舞凤、舞春牛、舞纸马，气氛热闹。建国后，一年一度的春节，佳肴旺盛，鸡、鹅、鹏、鱼、猪肉等食品为每户所必备，少则几公斤，多则几十多公斤，大吃大喝，请客送礼。拜年时，客人给主家小孩“利是”。 年宵节 农历正月十五日是年宵节。当天夜里，凡是上一年生育有男孩的家庭，门前悬吊灯笼，生育多少个男孩就挂多少只灯笼，俗称“吊灯”，以示“告慰祖宗”，添了男丁有传宗接代之意。改革开放以后，年宵吊灯之俗有所淡化。 二月二节 农历二月二初二日俗称“二月日节”。农村家家户户做糍巴，买酒备肉，祭祖祠，节后即投入春耕。 清明节 “清明”是农家的传统节日。家家做“艾滋”,门前插柳枝，以示驱邪，扫墓祭祖，男女皆往， 至农历四月初八日止。有的地方“春分”开祭，至“清明”前后止。亦有的地方“重阳”祭祀。一些地方搞大型氏族祭祀活动，参加人数甚多，杀猪宰牛，聚吃一顿。 建国后，扫墓祭祖、做艾糕之习俗仍相沿袭，但插柳驱邪、聚集族众扫墓的则很少。 四月八节 农历四月初八日，农村人视为“鬼节”。建国前，有的村庄在村前村后或十字路口旁筑有大坟墓，曰“无嗣坟”（集无主孤骸葬于一处）。是日，村民为祭祀历代孤坟，备“三牲”、酒肉，一般在黄昏时举行公祭，祭后把饭菜撒入“无嗣坟”的周围或路边，赐食于鬼神。建国后，此习俗废止。 端午节 农历五月初五日，又称“五月节”。是日，农村各户门前插艾枝葛藤或桃枝， 以示驱邪逐秽，室内焚烧雄黄以驱除蚊蝇蚁蛇等，家长带领小孩到河溪洗澡,清除污垢。城乡人民喜裹“三角棕”。建国后 , 除下河游泳、吃棕子外，其他习俗已废止。 六月六节 农历六月初六日，农村定为“尝新米节”。时值新谷登场，农民将谷穗插于门楣上，或置于朝拜神灵的供品中，以感谢天地之赐。农户买肉置酒尝新米，有迎接夏收夏种之意。俗云：“六月六，割新谷，尝新米，作禾黄福。” 建国前，本县不少地方在这一天有“亚公”出游之俗，如回龙塘村在六月初六日，请“亚公岩”大神出游，村民如过大节一样，抬着大神象游围游村，家家户户焚香鸣炮迎接。当晚和尚在村上做道场，村民聚众赌博，通宵达旦。建国后，此习俗废止。 七月十四节 农历七月十四日俗称“鬼节”，意在追祭先人。建国后，追祭先人之意淡化，代之为夏收夏种结束，农事告一段落，农民备酒买肉过节。 中秋节 农历八月十五日，称“中秋节”。是日，亲戚朋友相互往来。当夜，家人团聚赏月。建国前，农村学校师生、家长举行团宴，放 “孔明灯”，未婚少女则成群结队进行“扫把神”、“问仙”等活动。建国后，为预防发生山火，禁放“孔明灯”，“问仙”活动废止。 重阳节 新丰的重阳节有头阳、二阳、三阳之分。农历九月初九日为重阳节( 即头阳)， 十九日为二阳二十九日为三阳。城乡居民、学生登高，放风筝。沙田、遥田、回龙等地则登高与扫墓同时举行。 十月朝节 回龙、沙田等乡村，以农历十月初一日为“十月朝节”，又称“十月社”， 为牛祝福。这一带流传“十月朝，做糕糊牛腰；十月朝，望牛快长膘”的歌谣。马头、大席、石角等以十月初三日为“十月朝节”。 冬至节 农历十一月的“冬至”日为“冬至节”，城乡人民大鱼大肉，如同欢度春节一样隆重。民间流传“望冬莫望年，过了新年就下田”；“望冬兴，望年愁，吃了年饭功夫又转头”等俗语,亦有“冬大于年”的形容。县境内，叶姓人家不过冬至节，谓：叶者，忌冬也。
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