川行记：曾经被遗忘的角落

噫吁吁，危乎高哉!蜀道之难，难以上青天。……西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还?畏途巉(chan)岩不可攀。……蜀道之难，难以上青天，使人听此凋朱颜…… -(唐)李白 被这位青莲居士描绘得“如此恐怖”的巴蜀大地，如今已是“天堑变通途”了，而且是全国最为热门的旅游胜地。仅世界遗产的地方就多达六处，比如耳熟能详的：都江堰和青城山、乐山大佛和峨眉山、九寨沟和黄龙。 据说九寨沟的水，张家界的山是目前比较受推崇的旅游景区。这是两处较新的景观，在历史上曾经是难以跋涉的地方，所以记载甚少，名不经传。现在却有“后来者居上”的势头，双双获得了联合国的“世界自然遗产”称号。俗话说：仁者乐山，智者乐水。一向喜欢爬山的我，玩水从来就少有感悟，居然坐了十几个小时的汽车去九寨沟住了一晚上，尔后又坐了十几个小时赶回成都。当年的交通及各种设施，还不是很方便(经常有旅行团出事的新闻发生)。虽然是匆匆忙忙的“蜻蜓点水”，但是对我的震撼却是刻骨铭心的，原来竟然有如此的人间仙境、世外桃源。 记得容中尔甲还是九寨沟的工作人员时，凭着一曲《神奇的九寨》参加了中央电视台的青年歌手大奖赛，不但征服了现场观众，也深深地打动了我。从来不参加场外互动的我，第一次拿起了电话，投了容中尔甲一票。没想到容中尔甲就此成了明星，可见美好的东西，大家的审美观点还是基本一致的。从此九寨沟就纳入了我的视野，由开始的一无所知，到成为了旅行目的地，那是2003年的夏天。 一、蛾洛色莫的传说 相传主管草木万物之神比央朵明热巴有九位聪明勇敢、美丽善良的女儿，来到这里的九座雪峰上空游玩，看见恶毒的蛇魔正在人间祸害生灵。她们和九个寨子的男子一起打败了蛇魔，在重建家园时相爱，便留在了这里。以后形成了九个部落，分居九个寨寮，久而久之这里就被称为：九寨沟 其实九寨沟，指的就是白水江畔三条呈“y”字形的沟谷中，生活着的九个藏族寨子。这九个寨子的藏民们，又是从何而来的呢?他们的语言、服饰和习俗为何和周围的藏胞有着明显的差异?为什么这九个寨子又被称为“何药九寨”的呢? 据考证，他们的祖先来自甘肃的玛曲，是阿尼玛卿山脚下的一个强悍部落，随松赞干布东征松州(现在的松藩)时留在了这里。《唐书·吐蕃传》中记载了唐初吐蕃东征，松赞干布以勇猛、彪悍的河曲部为先锋，一举攻占了松州城。后来部分人马被留在了弓杠岭下。留下来的人，将原河曲的俄洛女神的传说和部落出生传说，带到了九寨沟。于是形成了今天九寨沟的色嫫山及蛾洛色莫的神奇传说。 在很久很久以前，扎如寺边住着一户藏族老夫妇，五十多岁了还膝下无子，他们常去寺庙里焚香祈祷，祈求神灵保佑他们有一个儿子。后来，老阿妈果真怀孕了。十个月后却生下了一只癞蛤蟆，老俩口很伤心，但还是细心地把它养了起来，取名：扎如扎尕，意思是扎如寺的菩萨赐予的。 当时九寨沟的土司家有个女儿叫蛾洛色莫。一天，她放羊到了中午。烈日当空，羊群渴得咩咩乱叫，方圆几十里都没有水，到哪里去找水呢?蛾洛色莫急得像热锅上的蚂蚁。于是她唱起了山歌，祈祷山神保佑，能从山上淌出清泉来。她的歌声刚落，就听到有人说：“蛾洛色莫，只要你答应嫁给我，我就供你常年流淌的清泉。”“只要你使九寨沟到处都有海子，我就答应你。”听蛾洛色莫这么说，扎如扎尕就从沟头跳到沟口，一共跳了108次，沟里便出现了108个海子，泉水清洌透明，哗哗流淌。蛾洛色莫看在眼里，喜在心头，就答应了这门亲事。 她领着扎如扎尕回家认亲，土司阿爸见女儿带着一只癞蛤蟆回来，很是生气。叫下人把扎如扎尕打死。只见扎如扎尕嘴一张，吐出了一股火焰，土司的官寨立即燃起了熊熊大火。土司急忙喊人救火，不料水越泼火势越旺。土司无奈，答应把女儿嫁给他。当扎如扎尕把火熄灭后，土司立刻改了口说，只要不娶蛾洛色莫，愿意给他3000只羊、3斗珊瑚、玛瑙和松耳石。气得扎如扎尕把口一张，吐出一股水来，这水越来越大，眼看就要把土司的官寨淹没了。土司吓得浑身发抖，连忙求饶，当扎如扎尕倒吸一口气地退了洪水。土司又出了个馊主意说，我愿封你当土官，把领地分你一半，只要你不再娶我女儿，好不好?扎如扎尕见土司又变卦，更加气愤地把脚一跺，顿时地动山摇，官寨的碉楼眼看着就要倒塌，土司赶紧前来告饶，说再也不反悔了，真的答应把女儿嫁给他。扎如扎尕就地一滚，一切恢复了平静。 扎如扎尕领着蛾洛色莫回家，阿爸阿妈非常高兴。当侍奉两位老人过世后，蛾洛色莫就变成了一座秀丽的雪山，用圣洁的乳汁永远滋润着这片土地。扎如扎尕也变成了一块巨大的岩石，耸立在沟口，以免圣水流走。 为了这个神奇的传说，我一到九寨沟就直奔扎如寺而来。这座始建于明朝末年的扎如寺，坐落在扎如马道的必经之路上，是九寨沟最大的一座喇嘛庙，具有浓厚的藏族特色，由大殿、藏经楼、乐台、茶房、迎客楼六部分组成。走进这仙境般的世界，一切是那么的新奇，又是那么地似曾相识。身旁滚动的转经筒，眼前飞扬的五色经幡，耳边掠过的六字真言：唵嘛呢叭咪吽，还有那一路长途跋涉而来的“磕长头”，无不传递着藏民们虔诚的信仰。我终于明白了：只有这样的民族才能拥有那么神奇的传说，在我们眼里“癞蛤蟆想吃天肉”已经是传颂了千年的“天大笑话”。也只有这样的人们，才能拥有九寨沟这样的“童话世界”和“人间仙境”。 二、“童话世界”里的故事 迷幻、神奇的世外桃源，坐落在雪山环抱、群峰叠嶂之中。当我走出扎如马道，等待观光巴士游览美丽的三沟九寨时(在树正沟、日则沟和则查哇沟中分布着：纳得寨、盘信寨、彭布寨、尖盘寨、故洼寨、荷叶寨、树正寨、日则寨和则查哇寨。其中九个寨子中最大的要数荷叶寨)，认识了“独行天下”的川大“梅梅”-文锦。她在车上“絮絮叨叨”诉说着来得太早啦，如果是秋天来就好了，可以观赏到：秋色、红叶、蓝湖、倒影、飞瀑、激流和栈道的所谓“九寨七绝”。 我说，除了秋色和红叶外，我们不是也多了夏色和青叶吗?其实阿，有些事情换个角度，是可以“柳暗花明又一村的”。至于“过了这个村，就没有这个店啦”之类的，是一种消极的态度。 噫吁吁，危乎高哉!蜀道之难，难以上青天。……西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还?畏途巉(chan)岩不可攀。……蜀道之难，难以上青天，使人听此凋朱颜…… -(唐)李白 被这位青莲居士描绘得“如此恐怖”的巴蜀大地，如今已是“天堑变通途”了，而且是全国最为热门的旅游胜地。仅世界遗产的地方就多达六处，比如耳熟能详的：都江堰和青城山、乐山大佛和峨眉山、九寨沟和黄龙。 据说九寨沟的水，张家界的山是目前比较受推崇的旅游景区。这是两处较新的景观，在历史上曾经是难以跋涉的地方，所以记载甚少，名不经传。现在却有“后来者居上”的势头，双双获得了联合国的“世界自然遗产”称号。俗话说：仁者乐山，智者乐水。一向喜欢爬山的我，玩水从来就少有感悟，居然坐了十几个小时的汽车去九寨沟住了一晚上，尔后又坐了十几个小时赶回成都。当年的交通及各种设施，还不是很方便(经常有旅行团出事的新闻发生)。虽然是匆匆忙忙的“蜻蜓点水”，但是对我的震撼却是刻骨铭心的，原来竟然有如此的人间仙境、世外桃源。 记得容中尔甲还是九寨沟的工作人员时，凭着一曲《神奇的九寨》参加了中央电视台的青年歌手大奖赛，不但征服了现场观众，也深深地打动了我。从来不参加场外互动的我，第一次拿起了电话，投了容中尔甲一票。没想到容中尔甲就此成了明星，可见美好的东西，大家的审美观点还是基本一致的。从此九寨沟就纳入了我的视野，由开始的一无所知，到成为了旅行目的地，那是2003年的夏天。 一、蛾洛色莫的传说 相传主管草木万物之神比央朵明热巴有九位聪明勇敢、美丽善良的女儿，来到这里的九座雪峰上空游玩，看见恶毒的蛇魔正在人间祸害生灵。她们和九个寨子的男子一起打败了蛇魔，在重建家园时相爱，便留在了这里。以后形成了九个部落，分居九个寨寮，久而久之这里就被称为：九寨沟 其实九寨沟，指的就是白水江畔三条呈“y”字形的沟谷中，生活着的九个藏族寨子。这九个寨子的藏民们，又是从何而来的呢?他们的语言、服饰和习俗为何和周围的藏胞有着明显的差异?为什么这九个寨子又被称为“何药九寨”的呢? 据考证，他们的祖先来自甘肃的玛曲，是阿尼玛卿山脚下的一个强悍部落，随松赞干布东征松州(现在的松藩)时留在了这里。《唐书·吐蕃传》中记载了唐初吐蕃东征，松赞干布以勇猛、彪悍的河曲部为先锋，一举攻占了松州城。后来部分人马被留在了弓杠岭下。留下来的人，将原河曲的俄洛女神的传说和部落出生传说，带到了九寨沟。于是形成了今天九寨沟的色嫫山及蛾洛色莫的神奇传说。 在很久很久以前，扎如寺边住着一户藏族老夫妇，五十多岁了还膝下无子，他们常去寺庙里焚香祈祷，祈求神灵保佑他们有一个儿子。后来，老阿妈果真怀孕了。十个月后却生下了一只癞蛤蟆，老俩口很伤心，但还是细心地把它养了起来，取名：扎如扎尕，意思是扎如寺的菩萨赐予的。 当时九寨沟的土司家有个女儿叫蛾洛色莫。一天，她放羊到了中午。烈日当空，羊群渴得咩咩乱叫，方圆几十里都没有水，到哪里去找水呢?蛾洛色莫急得像热锅上的蚂蚁。于是她唱起了山歌，祈祷山神保佑，能从山上淌出清泉来。她的歌声刚落，就听到有人说：“蛾洛色莫，只要你答应嫁给我，我就供你常年流淌的清泉。”“只要你使九寨沟到处都有海子，我就答应你。”听蛾洛色莫这么说，扎如扎尕就从沟头跳到沟口，一共跳了108次，沟里便出现了108个海子，泉水清洌透明，哗哗流淌。蛾洛色莫看在眼里，喜在心头，就答应了这门亲事。 她领着扎如扎尕回家认亲，土司阿爸见女儿带着一只癞蛤蟆回来，很是生气。叫下人把扎如扎尕打死。只见扎如扎尕嘴一张，吐出了一股火焰，土司的官寨立即燃起了熊熊大火。土司急忙喊人救火，不料水越泼火势越旺。土司无奈，答应把女儿嫁给他。当扎如扎尕把火熄灭后，土司立刻改了口说，只要不娶蛾洛色莫，愿意给他3000只羊、3斗珊瑚、玛瑙和松耳石。气得扎如扎尕把口一张，吐出一股水来，这水越来越大，眼看就要把土司的官寨淹没了。土司吓得浑身发抖，连忙求饶，当扎如扎尕倒吸一口气地退了洪水。土司又出了个馊主意说，我愿封你当土官，把领地分你一半，只要你不再娶我女儿，好不好?扎如扎尕见土司又变卦，更加气愤地把脚一跺，顿时地动山摇，官寨的碉楼眼看着就要倒塌，土司赶紧前来告饶，说再也不反悔了，真的答应把女儿嫁给他。扎如扎尕就地一滚，一切恢复了平静。 扎如扎尕领着蛾洛色莫回家，阿爸阿妈非常高兴。当侍奉两位老人过世后，蛾洛色莫就变成了一座秀丽的雪山，用圣洁的乳汁永远滋润着这片土地。扎如扎尕也变成了一块巨大的岩石，耸立在沟口，以免圣水流走。 为了这个神奇的传说，我一到九寨沟就直奔扎如寺而来。这座始建于明朝末年的扎如寺，坐落在扎如马道的必经之路上，是九寨沟最大的一座喇嘛庙，具有浓厚的藏族特色，由大殿、藏经楼、乐台、茶房、迎客楼六部分组成。走进这仙境般的世界，一切是那么的新奇，又是那么地似曾相识。身旁滚动的转经筒，眼前飞扬的五色经幡，耳边掠过的六字真言：唵嘛呢叭咪吽，还有那一路长途跋涉而来的“磕长头”，无不传递着藏民们虔诚的信仰。我终于明白了：只有这样的民族才能拥有那么神奇的传说，在我们眼里“癞蛤蟆想吃天肉”已经是传颂了千年的“天大笑话”。也只有这样的人们，才能拥有九寨沟这样的“童话世界”和“人间仙境”。 二、“童话世界”里的故事 迷幻、神奇的世外桃源，坐落在雪山环抱、群峰叠嶂之中。当我走出扎如马道，等待观光巴士游览美丽的三沟九寨时(在树正沟、日则沟和则查哇沟中分布着：纳得寨、盘信寨、彭布寨、尖盘寨、故洼寨、荷叶寨、树正寨、日则寨和则查哇寨。其中九个寨子中最大的要数荷叶寨)，认识了“独行天下”的川大“梅梅”-文锦。她在车上“絮絮叨叨”诉说着来得太早啦，如果是秋天来就好了，可以观赏到：秋色、红叶、蓝湖、倒影、飞瀑、激流和栈道的所谓“九寨七绝”。 我说，除了秋色和红叶外，我们不是也多了夏色和青叶吗?其实阿，有些事情换个角度，是可以“柳暗花明又一村的”。至于“过了这个村，就没有这个店啦”之类的，是一种消极的态度。 树正寨的磨坊 看过电影《自古英雄出少年》的人，大概不会忘记这样的一幕：山水萦绕的村寨里，埋伏在磨坊里准备抓“天地会”孩子的清兵的境头。不错!那就是上世纪八十年代末期的九寨沟树正寨。这也是第一部以九寨沟风光为背景的电影，随后《西游记》、《英雄》、《卧虎藏龙》等等便纷至沓来，让人对九寨沟的美景尤其趋之若鹜。让我记忆深刻的惟有潺潺流水的树正寨，和那村寨中永远转动的水磨坊。那种远离现代文明的原始，处处堆积着山民们的生活智慧，以及与自然溶为一体的和谐，构成了一幅恬静、纯朴的山野画卷，无须涂抹任何的色彩。 在文锦慕名直奔诺日朗瀑布的时候，我在树正寨下了车。眼前的海子、栈道、瀑布依旧，唯一变化的是寨子，昔日有些破落的家园，变成了九寨沟中最主要的投宿中心(现在沟内禁止住宿)，一座座崭新的旅馆林立在山水画中，诉说着时代的变迁。唯有古老的水磨坊还在山泉的冲击下，发着亘古不变的歌声，永远地转动着，尽管没人用来推磨啦…… 日则沟的熊猫 箭竹是大熊猫喜欢的食物，在日则沟的箭竹海四周生长着大量的箭竹，因此在箭竹海与熊猫海之间是熊猫喜欢游荡、嬉戏、喝水、觅食的地方。大熊猫是世界上濒临灭绝的物种之一，目前仅存1000多只，被称为珍贵的活化石。上世纪末期才被尊为“国宝”，人烟罕至的“童话世界”，是熊猫生长栖息的乐园。九寨沟也因为拥有了熊猫，1980年才被确立为大熊猫保护区的。随着后来旅游业的蓬勃发展，大熊猫的身影在箭竹海和熊猫海中，已经难觅其踪了。据说只有在日则沟的尽头-原始森林里，还有生活着一些为数不多的熊猫。 大熊猫在藏民中被看作是吉祥的象征，称呼它为：董尕。相传董尕是九寨沟一位神通广大的喇嘛的坐骑，世世代代受到了人们的爱护。在董尕山上有一座土庙，供奉的就是一尊泥塑的大熊猫像。 以前在这里的夏季，大熊猫爱到湖边喝水。据说它的饮水好像醉汉贪杯一样，一边喝水一边聆听水声，还要欣赏着水中的倒影，悠然自得。喝足后离开，一听到水声又返回再喝。周而复始直到胀得不能再喝，还不肯离去，有时喝多了，就“醉”倒在湖边酣睡，醒后还喝，真是憨态可掬。 如今的我们却只能对着这“名存实亡”的湖光山色发愣，本属于它们领地的地方，贵为“国宝”身份的它们，为何不能“心安理得”地生活呢?反而要选择“逃跑”呢?难道它们也像古代的圣贤一样，喜欢遁世隐居吗? 长海的老人柏 传说在很久以前的一个夏天，宁jingan祥的九寨沟，突然洪水泛滥、白浪滔天，冲毁了低洼的田地，一时鸡飞狗跳、马嘶羊叫。树正寨的人们坐立不安，纷纷敬神拜佛，祈求消灾免难。人们后来才知道长海中，一只长着牛首龙身的湖怪在兴风作浪，并向人们发出威胁：如果没有每三天供上一只牛、七天献上一只大牛，它就要水淹村寨。当时寨子里有位年约九旬、留着一把棕银长须的老猎人，名叫白马沃秀。知道后，身背乌铁弓、手提青铜剑来到长海边搜寻怪物，还对着湖心大声喊叫，想激怒怪兽，把它引出水面。谁知喊了半天，除了一阵山雨外，毫无动静。太阳落山了，月亮上坡了。一天、二天、三天……，仍无消息，白马沃秀依然坚守在长海边，雨丝点落在他的脸庞，秋叶凋谢在他的身上，白雪洒满在他的周围，春花盛开在他的眼前，顽强的老人继续守护着身后的村寨，就这样，月复一月，年复一年，白马沃秀最后化作了一株苍劲挺拔的大柏树，昂然耸立湖边，任凭风吹雨打，霜打雪冻。怪兽再也不敢出来祸害人间，这株世代受人敬仰的柏树，就被人们尊称为老人柏。 当我们从诺日朗出发，来到这位于则查哇沟深处的长海子，墨蓝色的湖水却静静地依偎在四周山峦叠翠的群峰之中，湖岸的“老人柏”孤独地守望着，身上刻满了岁月的皱纹。风稍起，向阳的一侧枝叶繁茂，另一侧却枯萎不振，像是被刀砍斧劈一般。据说，有一天怪物又起来捣乱，而化作柏树的老人，早有准备地伸开巨大的双臂，挡住了不断涌上来的洪水，即使左臂被折断，也不罢休，终于刚毅的正气战胜了邪恶的魔怪，换来了九寨沟永久的安宁。 面对着这独臂的“老人柏”，我们深深地躹了一躬，不仅仅是为了传说…… 三、凝固的“人间瑶池” 距离九寨沟128公里的黄龙，以彩池、雪山、峡谷、森林“四绝”而著称。目前对于黄龙的由来，有着两种不同的说法：一是“景以寺名，寺以神名”。传说在上古时期，大禹治水路经此地，有一条神龙帮助大禹，开山凿道，疏通河浚，立下了汗马功劳。功成身退后，隐居于此，修炼得道;二是“景似而名，神化其名”。据说登高远望，一道道从山顶逶迤而下的彩池层层叠叠，酷似五彩斑斓的金色巨龙，飞腾在皑皑雪峰和莽莽丛林之中。 当文锦和我带着“捡来”的川妹子筱莉、成琳来到黄龙沟口，又遇上在九寨沟有过一面之交的“东北人”维铭。 “妈亚，老兄，咋整成了洪长青啦。”维铭是位英文老师，就是不够魁梧，所以在东北人上加了个引号。 “介绍一下，这位你见过的是川大的文锦，这两位是路上捡来的医生筱莉、成琳。” “哎呀太好了，我正担心缺氧哪。我叫维铭，要不就一起搭伙。” “这里的海拔还不至于吧，我们还计划去西藏热身那。”成琳的“装备”最为齐全，她和筱莉正准备去援藏。 “真的!假的!算上我一个。” “欢迎加入‘红色娘子军’，请入列。”文锦队长味十足地说，“请指导员训示。” “好啊!我本来也在犹豫啦，那我们上黄龙吧。”我也临时做出了进藏的决定。 “就当是体能测试吧。”必竟是大夫的筱莉，非常专业地说“如果自己能行，就用跑步上山，提前适应高原反应。” “没问题，出发!”随着文锦一声令下，我们“浩浩荡荡”地向雪宝顶方向跑步前进，一路上倒也没忘了欣赏风景。 沿着栈道，过“迎宾池”经“飞瀑流辉”、“盆景池”、接引桥，不远处就是黄龙寺了。据《松潘县志》记载：禹治水至茂州，黄龙负舟，助禹导水，自茂州而止，始有蜗江……后黄龙修道成仙而去，遗五色山水于世。世人建寺，岁岁朝耙……今黄龙寺，明兵马使马朝觐重建，亦名雪山寺，相传黄龙真人养道于此，故名。有前中后三寺，殿阁相望，各距五里。 现存的是近年修葺一新的中寺和后寺，中寺现为佛教庙宇，有灵官殿、弥勒殿、天王殿、大佛殿、观音殿五座建筑。距中寺2.5公里的才是供奉黄龙的后寺，应该称为道观比较贴切。在后寺的左侧约10米处，有个黄龙洞，进洞后一个宽敞的大厅，高20米、宽50米，厅内玲珑剔透、千奇百态的钟乳石，俯拾皆是。沿着石阶前行，有一佛龛供奉着三尊坐佛(据考证这是建造于明代)，身上披满了钙化的结晶。继续前行，滴水不断，寒气逼人。 出洞后继续向上，我们的步伐缓慢了起来。背着氧气的包的人越来越多，满脸苍白、气喘虚脱的人就此止步。可是最美的风景就在前头，黄龙最高的池群“石塔镇海”和“五彩池”是所有景观中最有特色的，共有彩池400多个，池坝形状优美、色泽绚丽，有弧形、双扇形、裙边形点缀其间，池水中的两对石塔和翘檐的石屋顶，据说是明朝的建筑，现已大部分被钙化沉淀。极目四望，高高的雪宝顶上，皑皑的白雪在阳光下熠熠生辉。似乎置身于仙境之中，刚才的些许不适终于被眼前的美景淡化了。一片片壮观的地表钙化彩池蜿蜒在原始森林之中，形似一条金黄的巨龙，浮现于乳黄色的山坡之间。那一块块色彩斑斓的池塘，犹如是人工雕凿的梯田，井然有序。钙化了的水流、枯枝残叶等沉积物，同时也凝固了千万年前的苍海桑田，恰似一部无字的天书，默默地承载着深远的史实。走过这一肃穆、寂寥的山径，仿佛踏入了神秘的时空隧道，却找寻不到对接的奥秘。也好，就让这“人间瑶池”随着时光的斗转星移，而地老天荒吧。 “医生梅梅”和“东北大汉”，终于也上来了，筱莉“郑重”地宣布：鉴于这次的体能测试过关，我们的“进藏计划”可以启动实施啦。 而一起结伴游走九寨沟、黄龙的文锦，和我们的下一目标不同，在成都分了手。当我们飞抵拉萨时，我收到她发自峨眉山的短讯：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 尾声 悄悄的我走了，正如我悄悄的来。挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 附录九寨沟大事记： 20世纪60年代以前，这里只有马道和山间小路与外界相连。藏民们过着与世隔绝的自给自足的生活，因而九寨沟一直鲜为人知。九寨沟县旧称：羊峒、南坪，在《南坪县志·翠海》一节中，对九寨沟的记载仅有一句：羊峒番部内，海峡长数里，水光浮翠，倒映林岚; 1966年，“上山下乡”热潮中，大批拓荒者开进九寨沟，开始砍伐原始森林，亘古不变的“世外桃源”首次遭受毁坏; 1975年，农牧渔业部一个工作组对九寨沟进行了综合考察，结论是：九寨沟不仅蕴藏了丰富、珍贵的动植物资源，也是世界上少有的优美风景区。同年，中国林科院院长、著名林学家吴中伦教授对九寨沟作了更全面的考察，随后上书四川省政府、四川省林业厅，建议加强保护这片奇美的自然景色。省林业厅才下发文件：九寨沟则查洼、日则沿沟200米以外才准予砍伐。虽然没有完全禁止砍伐，但是成了林业部门保护九寨沟的最早的一项措施; 1978年8月，中国科学院成都分院生物所，在《关于建议在四川建立几个自然保护区的报告》中，首次提出在九寨沟建立自然保护区; 1978年11月30日，林业部门下令停止在九寨沟的采伐木材，并与中科院成都分院生物所共同制定，九寨沟建立自然保护区的具体规划; 1978年12月15日，国务院正式下文，批转国家林业总局《关于加强大熊猫保护、驯养工作的报告》，批准建立九寨沟国家级自然保护区(这还应该感谢大熊猫); 1979年，原进驻九寨沟的两个国营林场迁出; 1980年，九寨沟自然保护区管理处成立; 1982年，国务院批准九寨沟为国家级风景名胜区; 1984年，九寨沟风景名胜区管理局成立; 1990年，九寨沟旅游人数突破15万，其中境外宾客逾7000人; 1992年12月14日，经联合国教科文组织世界自然遗产委员会第十六届大会表决，一致通过将九寨沟、黄龙列入《世界自然遗产名录》; 1995年10月，联合国人与生物圈中国委员会向九寨沟颁发“中国人与生物圈保护区”证书; ……
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