象耳寺
象耳寺气势磅礴,地灵人杰。八百寿星彭祖家宅于此,至2002年统计资料显示,象耳寺所在的象耳村和其周的歇马村现有百岁老人3人,年寿最高者为107岁。象耳寺座落在象耳根上。象为灵物,是佛教的吉祥物。相传世尊释伽牟尼的母亲曾梦六牙象而如怀生释伽牟尼,故佛教又称象教,佛法又名象法,这是大圣寺(今象耳寺)选址于此的主要依据之一。象耳寺位居川西南岷江水陆要津,是由川南嘉定到成都的必经之路,往返便利,为历代兵家必争之地。现关子口为当时古战场之一。《通鉴》说“后汉建安十九年(公元214年),赵云由外江取犍为(郡),奇兵越武阳山地取成都;《华阳江志》记“晋恒温由武阳取成都,百五十里,渡大江都是走的这条道。象耳诸山,古为武阳茶叶市场与武阳名茶加工基地硼口茶坊所在地。“自古高僧爱饮茶。茶与佛教有不解之缘,僧人生活讲清虚,离尘脱俗,但坐禅时间长,易疲劳,消除疲劳的饮料,就是茶。茶圣陆羽说:“茶叶至寒,最宜精行修德之人。可见,大圣寺的选址条件,与当时规模巨大的硼口茶场和主要交通要道有关。寺周环山,每当风扫晴岚,松摇滴翠,步行曲径,顿觉心灵为之净化。著名的象鼻山、象耳山、擦耳岩等拱卫寺前,植被繁密、风光清丽。山麓湖水一弯,波光潋滟,可供游人荡舟。元、明、清各代,象耳寺屡遭破坏,又屡有建修。解放前夕,虽已有些废旧,但尚具寺院规模,有僧人26人,石刻佛像一千一百余尊。1958年毁坏。1992年,彭山县政府修复。2004年,眉山市首任市长余斌率市、县有关领导亲临象耳寺,嘱重兴象耳寺,促进彭山旅游业发展,并将佛教文化和诗歌文化精粹留存后世,亲书“象耳吹风、“李白读书台等碑题。
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