卧佛院

(善财童子五十三参)卧佛最下面分两层刻的是善财童子五十三参图。在《华严经.入法界品.善财第二十七参访观自在菩萨章》中，讲述了善财童子修行的故事：印度有个叫福城的地方，城中住有一位长者(长者原意就是家长，佛教有表示施主或富的意思，这里所说的长者是个传说中没名没姓的人)，他有五百个儿子，善财童子是他的儿子之一。传说这个儿子诞生时自然涌出种种珍宝，所以就被命名为善财了。善财立志要修行学佛。当文殊菩萨在福城城东的娑罗林中宣讲佛法时，善财童子就去请教文殊菩萨如何才能求得正果。文殊菩萨指示他到南方去参拜了53位有高深佛学知识的名师，在这些名师的教化下，善财童子终于如愿以偿，修成了正果，成为菩萨。因为善财童子参拜的第27位名师是观世音菩萨，所以佛教造像中把他经常服侍在观世音菩萨身旁。当然，信佛教谁都可以，若要加入佛教，成为佛教的教徒，则必须经过“三皈的仪式，这一仪式的重要性，也像国王的加冕、总统的就职等，是打内心表现出来的一种效忠的宣誓、一种恳切的承诺、一种渴仰的祈求、一种生命的新生、一种虔诚的皈投，所以这在佛教看得极其重要。否则的话，纵然信佛拜佛，也不是合格的正科生，而是没有注册的旁听生，这对于信仰心理的坚定与否，具有很大的作用。 卧佛的头部斜下方刻有“卧佛二字的铭文。“佛字已被风雨剥蚀，但字形依稀可辨。字右边落有“贞元字样的款记。至于具体年间已被风化，现无法稽考，但可以断定，卧佛至少落成于唐贞元年间。在释迦牟尼左臂下的方块石上，刊刻有宋兵部待郎刘仪奉的《临赋旧制》题咏，及其表侄承直郎雍涓和的原韵。从这两首诗中的“色相空留、“脱迹千秋等句中可以看出这尊卧佛的古老，以及年久失修“插危栏的景况。据说，宋代大诗人陆游在此也留有墨迹，可惜现在是看不到了。
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