游走于重庆之外感受“半个世纪的等待”

初到重庆，以为来到了香港。密集的楼群成片分布，处处建在山上的高架桥、立交桥架势十足，让人无论如何也联想不出古人是怎么在山上建出一座城来，只能赞叹人类对于建筑技巧如此精通如此伟大。这一方水土，山水之间，通过无数的桥来连贯交通，简直就像是重庆人扎根建起的大城堡。其实值得去的不止是重庆，重庆之外也别有洞天。 大足石刻：雕刻艺术与文化内涵并重 已经被纳入世界文化遗产的大足石刻 距离重庆市区120公里处，是分布在全县76处石刻造像的总称，共计6万尊造像。 重庆的大足县，以“石刻之乡”驰名。在大足的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山有很多摩崖造像，大足石刻就是这些主要摩崖造像石窟艺术的总称，已经被纳入世界文化遗产。宝顶山的摩崖造像是大足石刻的著名代表，以佛教题材为主，有360多幅巨型的雕刻。在对外开放的唯一一个石窟里面，可以看到很多佛教的造像虽然受到风蚀损坏，部分颜色已经褪去，但佛尊祥和的容貌神态和衣物的细腻翩然，使得造像的整体艺术感仍然清晰留存。 宝顶山石刻之六道轮回图 从大佛湾护法神像开始，依次刻有六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迦涅般木圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。游观时间并不长，但雕刻所表达的内容和题材却非常丰富。 大足石刻“千手观音” 在这里，导游是很重要的参观辅助，如果缺少导游，从中领会的只有视觉上对雕刻的获知，而雕刻最重要的内涵却不能得到认知，因为它的每一组雕刻，都在描述一个故事，表达一种宗教和世俗的观点，导游会将每一组雕刻蕴含的故事详细描述出来。在六道轮回图中，整个龛高7.8米，刻着人物像90尊，动物24身，图中无常大鬼舒展两臂抱着六趣轮。轮中刻着六凡众生轮回相，体现了佛教“六趣唯心”、“因果业报”、“十二因缘”的教义。就连一幅竹下的猫望着竹上的老鼠这样简单的图，也表达着佛教的教义和世俗的教诲：猫和老鼠僵持，一个下不来，一个上不去，互相张望，互不可得，体现了人类的很多境遇和观念，过于执着，就会像图中那样陷入僵局。而父母恩重经变相这一组造像，则用10组雕像以连环画式刻出了父母含辛茹苦抚育子女的感人过程，使它多了一层感恩教育意义。在华严三圣像的造像中，文殊菩萨的手托着宝塔，宝塔重近千斤，历时八百多年都不会坠下，这是巧妙运用了袈裟支撑手臂的缘故，在凸显佛像圣严的同时，也体现了雕塑的精湛和雕工的智慧。 可以说，大足石刻浓缩了从公元9世纪至13世纪的中国社会生活，立体静止地向人们描述着一个个丰富的关于世俗和宗教的故事。 荷花山庄：星级农家乐 湖中央优雅立着的仙鹤石刻 荷花山庄离大足县城5公里，这里的荷花品种很多，尤以园内培植的西施睡莲和五彩睡莲最为珍稀。 因为地理资源优越，重庆将种植优势发展为各种风格各异的“星级农家乐”，其中荷花山庄、枇杷山庄、中发苑、枇杷乐园等较为著名。从大足宝顶山下来，很快就可以到达荷花山庄。如果看过古装戏，却没到过古装戏的拍摄地点，那么荷花山庄就是一个体验古代优美建筑环境的好去处，很多著名的古装戏都是在这里拍摄取景。可惜柳树开得正盛，荷花却还不是开到最怡人的时候。然而在这里结出的莲藕，做成各款菜式，尤其是莲藕猪蹄煲汤，吃起来却香甜无比。 在大片大片的莲花池之间，每个亭子就像一个小房间，独立开来，成为聚餐的地方。依着湖，依着水，远望着亭外的美景，一围人环坐在这样的环境中吃着美味的当地农家食，着实感到满足。重庆的火锅相对成都的火锅，少了一种火辣。有人比喻，如果你想知道重庆的女孩是怎样的，可以先品重庆的火锅。因为重庆的女孩就像重庆的火锅一样，刚开始吃觉得不辣，很温和，一旦吃起来，会觉得越来越想吃，觉得它越来越有味道，最后会上瘾。对于不吃辣的人来说，重庆的微辣火锅倒是值得尝试，一来可以尝尝微辣的滋味，二来为了缓和微辣的刺激，可以用产自山庄里的荷花汁配着吃，别有一番味道。
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