徐闻当地婚俗沿革

明清至民国，不仅绅耆富户喜欢纳妾，一般人家亦有，但多数人为一夫一妻，有少数人甚至无力娶妻。民国时期，提倡自由恋爱、一夫一妻，但未能实行。 建国前，囿于封建礼教，多为包办、买卖婚姻，男婚女嫁不能自主，全凭“父母之命，媒妁之言”，并有固定的习俗程序。在姻缘结合形式上，分明媒正娶、指腹为婚、相互换亲、自卖本身、童养媳和抢婚等，亦有个别典妻、卖妻、押妻现象。? 建国前，婚嫁习俗程序： 1、押命(订婚)。凭父母之命、媒妁之言，提婚说亲。男女一般到了十一二岁，就会有媒人给做媒。凭着媒人三番五次的游说斡旋，往往说得双方的父母心悦相允。双方父母应允联婚，媒人则索来姑娘的“命书”(出生年月日时辰)送给男家，男家也拿出自家儿子的“命书”，通过“算命先生”“合命”，如认定双方的“八字相生”了，男家就择个吉日，装备礼物，遣人送到女家去“押命”。俗称订婚为“押命”，就是“命书”已经押在男家意思。 2、问嘴。男女订了婚，一般到十七八岁就要结婚。越是有钱人家，结婚年龄就越早。结婚前的几个月，先来个“问嘴”，就是男家已择定了结婚日子，备些酒肉礼品，叫媒人送到女家，通知结婚日期，征询女家父母的意见，倘无异议，就照此办理。 3、哭嫁。婚前约一个月，姑娘不下地干活，不外出探亲访友，只是躲在自己家里，称为“躲房”。这期间，还要循例“哭嫁”。相传“哭嫁”是为了“避邪”，也有人说，是姑娘对娘家留恋的表示。“哭嫁”一般7—12天，每天哭一两次，还要姐妹陪哭。“哭嫁”是真真正正哭着。姑娘在自己房里，点着油灯，面壁而坐，起先是声音细小而舒缓地拉长噪子，有调有律，一声一句地哭起嫁来，逐渐音调转急，涕泪纵横，其音调似是优美的旋律，又似是幽怨的悲歌。“哭嫁”的内容，即有对父母养育之恩的怀念和感激，又有对媒人为其做媒的咒骂。 4、过礼。一般是在结婚前的十天内进行。女方索取礼物的多少轻重，视其胃口大小和男方经济状况而定。一般有猪肉、干菜、糕饼。有钱人家则装有金银首饰及烧猪等，送到女家。 5、冠头。临近结婚日子的前几天，男方要理发，女方要“拾面”，称之为“冠头”。“拾面”就是用细线绞掉姑娘脸部的茸毛。给姑娘“拾面”的要是“命好”的中年妇女，即三十来岁，有二三个男孩，且家境富裕。“冠头”过后，预示着出嫁日子即将来临。姑娘多吃面粉制品(面条)，为的是结婚上轿那日“紧肚”，少大小便。 6、上轿。结婚当天，男家一帮人马拥着大红花轿到女家迎亲。姑娘身穿红衫，头戴红巾，足着红鞋，照着选好上轿时辰，被两名“牵娘”的女子分别搀着胳膊，谨慎小心地踏着铺好的草席，一步一步地走向花轿。这时，姑娘“哭嫁”很凄凉，旁边的母亲往往也噙着泪珠。锣鼓声、笛声、鞭炮声齐鸣。到达花轿门口一刹那，有的姑娘用脚猛蹬轿门，以表示依恋父母。 7、嘱轿。嘱轿人随轿嘱咐。嘱咐人一般是村里德高望重的长辈。嘱轿内容一般是“去到人家，要守妇道；对待姑翁，要敬要孝……”等套话。 8、打扇头。花轿进了新郎家，鼓笛鞭炮齐响。新郎身穿长衫，头戴礼帽，足着鞋袜，手执摺扇，端立中堂门前。新娘进入中堂片刻后，新郎则手执摺扇进入“打扇头”。即新郎用扇子末端揭开新娘红头巾，随手照准新娘脑袋敲三下。相传这是第一次教训新娘日后要听话。 9、拜堂。新郎新娘先拜祖宗，后拜父母，行“四跪八叩礼”，最后夫妻对拜，并依次给父母、尊长、亲属敬茶。 10、闹洞房(戏新娘)。 11、三日回娘家。婚后第三天新娘回娘家，新郎多同往。一般当天回来，不能过夜。以后(多在农历正月初)夫妻双双去外家，叫“回门”。? “五四”新文化运动后，一些上层人士提倡文明结婚，主张婚姻自主。举行婚礼时，新郎新娘、介绍人、证婚人和双方家长在结婚书上签名盖章，接着在公共场所举行婚宴。建国后，颁布了《婚姻法》，废除了包办和买卖婚姻，规定婚姻自主。50年代，婚礼从简，新娘由村中一些姐妹步行伴送到新郎家，郎家不摆酒席，客人仅吃点糖果、饼干或便饭即可。60—70年代，时兴单车迎送，即男方邀请亲朋好友骑单车去迎接新娘。80年代后女方要彩礼，双方摆酒席成风，有些人甚至利用公家小轿车或租借小汽车(一般3部以上)迎亲，以炫耀阔气。也有不少青年新婚新办，即请有威望的长辈主持，在公共场所举行集体婚礼，或者旅游结婚。?
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