锦溪记游

时值三月，春意虽不可说盎然，但空气中已可嗅到那么一丝暖暖的味道。我久居城市，实在经不起这种气味的撩拨。旦遇闲暇，便总想脱离这石头森林，去踏采青风。李元膺曾有《洞仙歌》云：“一年春好处，不在浓芳，小艳疏香最娇软。到清明时候，百紫千红花正乱。已失春风一半。”这句词，我一直十分推崇。也许是受到了很多禅宗思想的熏陶，淡雅、纯朴总是能深深地打动我的心。 ??说到锦溪，在江湖上名声不是太躁，我也是无意中听到旅游系的同学提及。锦溪位于昆山境内，坐落在淀山湖畔，离周庄只有十里路。原名陈墓，据传南宋皇帝迁都临安时，宠妃陈氏死于战乱，被葬于此处五保湖中，因而得名，并延续了千年。只是近来改名锦溪，意在繁荣富有。 ??初到锦溪，并没有像往常一样有很多人围拢过来，问你要不要吃饭，要不要导游什么的。也许是邻近的周庄、同里名气太响，这里相对默然些，清净些。这正是我喜欢的风格，我也因此可以有心情欣赏一下庄外的风光。 出了停车场，即可远眺淀山湖，湖面宽广，一望无垠。恰逢天气微阴，略有雾气，于是更兼烟波浩淼之感。近处有一仿古廊桥，横亘于湖面中，把湖水在村口截成一个小潭。沿着潭边而行，很快便可看见江南水乡特有的青石河道，这条河就是锦溪，我也就在此正式开始了锦溪之旅。 一、船娘 ??在河道入口，有文昌阁，里面是烧香拜佛的地方，据称还有一个陈妃墓。但是我对于这类地方兴趣不大，倒是这文昌阁门前三五成群的船娘让人感到别有风情。 ??这里的船娘不同于扬州瘦西湖的花季少女，都是上了一定岁数的。也许是游人稀少，船娘们把小船在潭中呈弧形排开，有些便带了个小凳在岸边闲聊。我对当地的方言知之甚少，只是从眼光中看出她们对于未来的生活多少有些迷茫。也许是约定成俗吧，她们都清一色的身着深蓝的染色印花夹袄，顶戴一个浅蓝色花布头巾。这种印染服饰在江浙一带曾经非常流行，光是染坊就不计其数，但是现在已难得一见。在乌镇，染坊更是被列为了供人参观的文物景点。 ??我突然想到了一个奇怪的问题，记得在浙江绍兴一带，在水边停船揽客的几乎都是老艄公，但在这里却不见一个爷们的影子。而且绍兴一带都是乌篷船，坐两人已显局促；这里的船宽敞些，容得下六七人。划船的方式也大相径庭，乌篷船需手脚并用，两手划桨，一脚踏橹；而这里的船娘，只需站在船尾，一手摇橹，便可让小船穿梭自如。也许船的不同，体现出吴越之间的细微差异，我还能够理解，但这划船人的不同，却始终让我纳闷，这背后隐藏着什么奥秘呢？ ??我缘水而行，跨过两座石桥。水面一直十分宁静，两岸悬挂的酒旗随风轻摆，与垂柳、瓦房的倒影相映成一片空灵。这时，身后一声柔软而又清亮的船歌划破了平淡。船队晃悠悠地穿过石孔桥，向我缓缓驶来。水波漾动给小镇带来了生气，适才聊天时略显无精打采的船娘们此刻也焕发了青春。这些船歌纯朴怡人，对于听惯了过于商业化音乐的都市人，无疑是一种天籁之音。船娘们的技艺均十分娴熟，小船一只接一只划过我的身边，渐渐消失于蜿蜒的河道中，然而歌声却久久回响，不知道到这些歌声是否勾起了船娘们年少时的梦。二、博物馆——白水大师???博物馆是锦溪的招牌，不论是导游图，还是游览券上，都赫然印列：锦溪——中国民俗博物馆之乡。初闻此名，我总觉得有些做作之嫌，无非是商业炒作的一种手段罢了。可凡事不能主观臆断，这博物馆之乡的博物馆还是有些亮色的。这里的博物馆不是传统式的一体化陈列，而是沿水而设，分散于锦溪的各个角落之中，颇有大珠小珠落玉盘之感。有人在陶醉于秀丽的景色的中时，又可于不经意之间提高文化修养与审美情趣，一举多得。 ??在名目繁众的博物馆中，我认为有两个是不容错过的。一个是张省美术馆，张省是当地画家，师承刘海粟等画坛名宿，作品独具一格。我虽然对水墨画不甚了解，但张省的作品不论是山水还是花鸟，均先于宣纸中央大涂浓墨，再于四周点缀，浑然天成，栩栩如生，与我以往所见，很是不同，让我赞叹不已。另一个是金石人家，金石人家在锦溪景区一个岔道的尽头，乘船的游客即在那里上岸，而徒步旅行的人要费一番功夫才可找到。此处展示的是本土篆刻家唐志云的金石作品。我最近初习篆刻，尚处于最有激情的阶段，这类名家的作品自然要大饱一番眼福。唐志云的作品博采众长，又融入了当地水乡的柔情，线条柔韧感极佳。尤其细朱文最见功底，寸方之中，远看密密麻麻的一片，细看却依旧线条清晰流畅，布局错落有致，让我匪夷所思，看来我学习的路还很长。 ??此外，还有奇石、根雕、古董、钱币、砖瓦、天文数馆，我就不一而足了，游人可凭兴趣择而观之。 三、曲径通幽 ??我旅游有个癖好，不爱顺着正路走，旦逢旁门左道，便欲探个究竟。锦溪成为景点还是近两年的事，其阡陌之间仍保留着浓郁的生活气息。 ??我沿着一条岔道前行，铺路的青石砖年代久远，有的已经松动。用脚底轻轻拨动，石砖相互碰撞，发出清脆的声音。这种声音类似编磬，但音律不甚齐整，较之那种庄典的礼乐，多了些许野韵。 ??行不片刻，但闻溪边浣纱声。一个中年村妇蹲于对岸，身边两大盆衣物。村妇一件又一件的将其抖开，放下，溪水哗哗作响，日复一日，年复一年，不知村妇可从倒影中看见了正在流走的岁月。 ??离村妇不远，有三个五六岁的孩童正在家门口的香樟树下嬉戏。一个身穿米白色罩衫，在地上翻着跟头，似乎是游戏的失败者，正接受着惩罚。另两个分着天蓝色与暗红色滑袄，在一旁得意洋洋地摆出一副胜者的姿态。不论是胜者、败者，皆笑逐颜开，欢声清晰可辨。我于河岸边偷偷举起相机，可还是逃不过孩童们天真锐利的眼神。 “有人在拍我们！” “不让他拍到。” 时值三月，春意虽不可说盎然，但空气中已可嗅到那么一丝暖暖的味道。我久居城市，实在经不起这种气味的撩拨。旦遇闲暇，便总想脱离这石头森林，去踏采青风。李元膺曾有《洞仙歌》云：“一年春好处，不在浓芳，小艳疏香最娇软。到清明时候，百紫千红花正乱。已失春风一半。”这句词，我一直十分推崇。也许是受到了很多禅宗思想的熏陶，淡雅、纯朴总是能深深地打动我的心。 ??说到锦溪，在江湖上名声不是太躁，我也是无意中听到旅游系的同学提及。锦溪位于昆山境内，坐落在淀山湖畔，离周庄只有十里路。原名陈墓，据传南宋皇帝迁都临安时，宠妃陈氏死于战乱，被葬于此处五保湖中，因而得名，并延续了千年。只是近来改名锦溪，意在繁荣富有。 ??初到锦溪，并没有像往常一样有很多人围拢过来，问你要不要吃饭，要不要导游什么的。也许是邻近的周庄、同里名气太响，这里相对默然些，清净些。这正是我喜欢的风格，我也因此可以有心情欣赏一下庄外的风光。 出了停车场，即可远眺淀山湖，湖面宽广，一望无垠。恰逢天气微阴，略有雾气，于是更兼烟波浩淼之感。近处有一仿古廊桥，横亘于湖面中，把湖水在村口截成一个小潭。沿着潭边而行，很快便可看见江南水乡特有的青石河道，这条河就是锦溪，我也就在此正式开始了锦溪之旅。 一、船娘 ??在河道入口，有文昌阁，里面是烧香拜佛的地方，据称还有一个陈妃墓。但是我对于这类地方兴趣不大，倒是这文昌阁门前三五成群的船娘让人感到别有风情。 ??这里的船娘不同于扬州瘦西湖的花季少女，都是上了一定岁数的。也许是游人稀少，船娘们把小船在潭中呈弧形排开，有些便带了个小凳在岸边闲聊。我对当地的方言知之甚少，只是从眼光中看出她们对于未来的生活多少有些迷茫。也许是约定成俗吧，她们都清一色的身着深蓝的染色印花夹袄，顶戴一个浅蓝色花布头巾。这种印染服饰在江浙一带曾经非常流行，光是染坊就不计其数，但是现在已难得一见。在乌镇，染坊更是被列为了供人参观的文物景点。 ??我突然想到了一个奇怪的问题，记得在浙江绍兴一带，在水边停船揽客的几乎都是老艄公，但在这里却不见一个爷们的影子。而且绍兴一带都是乌篷船，坐两人已显局促；这里的船宽敞些，容得下六七人。划船的方式也大相径庭，乌篷船需手脚并用，两手划桨，一脚踏橹；而这里的船娘，只需站在船尾，一手摇橹，便可让小船穿梭自如。也许船的不同，体现出吴越之间的细微差异，我还能够理解，但这划船人的不同，却始终让我纳闷，这背后隐藏着什么奥秘呢？ ??我缘水而行，跨过两座石桥。水面一直十分宁静，两岸悬挂的酒旗随风轻摆，与垂柳、瓦房的倒影相映成一片空灵。这时，身后一声柔软而又清亮的船歌划破了平淡。船队晃悠悠地穿过石孔桥，向我缓缓驶来。水波漾动给小镇带来了生气，适才聊天时略显无精打采的船娘们此刻也焕发了青春。这些船歌纯朴怡人，对于听惯了过于商业化音乐的都市人，无疑是一种天籁之音。船娘们的技艺均十分娴熟，小船一只接一只划过我的身边，渐渐消失于蜿蜒的河道中，然而歌声却久久回响，不知道到这些歌声是否勾起了船娘们年少时的梦。二、博物馆——白水大师???博物馆是锦溪的招牌，不论是导游图，还是游览券上，都赫然印列：锦溪——中国民俗博物馆之乡。初闻此名，我总觉得有些做作之嫌，无非是商业炒作的一种手段罢了。可凡事不能主观臆断，这博物馆之乡的博物馆还是有些亮色的。这里的博物馆不是传统式的一体化陈列，而是沿水而设，分散于锦溪的各个角落之中，颇有大珠小珠落玉盘之感。有人在陶醉于秀丽的景色的中时，又可于不经意之间提高文化修养与审美情趣，一举多得。 ??在名目繁众的博物馆中，我认为有两个是不容错过的。一个是张省美术馆，张省是当地画家，师承刘海粟等画坛名宿，作品独具一格。我虽然对水墨画不甚了解，但张省的作品不论是山水还是花鸟，均先于宣纸中央大涂浓墨，再于四周点缀，浑然天成，栩栩如生，与我以往所见，很是不同，让我赞叹不已。另一个是金石人家，金石人家在锦溪景区一个岔道的尽头，乘船的游客即在那里上岸，而徒步旅行的人要费一番功夫才可找到。此处展示的是本土篆刻家唐志云的金石作品。我最近初习篆刻，尚处于最有激情的阶段，这类名家的作品自然要大饱一番眼福。唐志云的作品博采众长，又融入了当地水乡的柔情，线条柔韧感极佳。尤其细朱文最见功底，寸方之中，远看密密麻麻的一片，细看却依旧线条清晰流畅，布局错落有致，让我匪夷所思，看来我学习的路还很长。 ??此外，还有奇石、根雕、古董、钱币、砖瓦、天文数馆，我就不一而足了，游人可凭兴趣择而观之。 三、曲径通幽 ??我旅游有个癖好，不爱顺着正路走，旦逢旁门左道，便欲探个究竟。锦溪成为景点还是近两年的事，其阡陌之间仍保留着浓郁的生活气息。 ??我沿着一条岔道前行，铺路的青石砖年代久远，有的已经松动。用脚底轻轻拨动，石砖相互碰撞，发出清脆的声音。这种声音类似编磬，但音律不甚齐整，较之那种庄典的礼乐，多了些许野韵。 ??行不片刻，但闻溪边浣纱声。一个中年村妇蹲于对岸，身边两大盆衣物。村妇一件又一件的将其抖开，放下，溪水哗哗作响，日复一日，年复一年，不知村妇可从倒影中看见了正在流走的岁月。 ??离村妇不远，有三个五六岁的孩童正在家门口的香樟树下嬉戏。一个身穿米白色罩衫，在地上翻着跟头，似乎是游戏的失败者，正接受着惩罚。另两个分着天蓝色与暗红色滑袄，在一旁得意洋洋地摆出一副胜者的姿态。不论是胜者、败者，皆笑逐颜开，欢声清晰可辨。我于河岸边偷偷举起相机，可还是逃不过孩童们天真锐利的眼神。 “有人在拍我们！” “不让他拍到。” 他们立即一致对外起来，把脸背过去，躲到了树后。我笑着摇摇头，起身离开，后面传来一阵爽朗的大笑，“哈哈，他只拍到了一棵树！” ??在村的那一头，有一个柿园。原以为是一个柿子园，到了才知道，这里是一个中户人家的园林，而并没有一棵柿子树。这个园林与闻名遐迩的苏州留园、狮子林以及周庄的张厅、沈厅不尽相同，并没有严格地按照古典美学设计得那么考究，但随便之中让人感到一种贴切的舒适。此园的主人原是围棋国手，故园中有对弈亭，亭下回廊中有石刻“入禅”二字，更可见此园意境。 ??我在园中稍作逗留，正欲离去。忽闻几缕筝弦声从白墙青瓦中飘荡而来，时而舒缓，似芙蓉出水；时而紧蹙，如林冲夜奔。这种感觉几乎与白居易当年浔阳江头，夜闻琵琶，如出一辙。我真想千呼万唤，一睹芳容，又恐不速之客，扰人闲情，故而默然驻足，洗耳恭听。筝渐不闻声渐悄，然而这只是好戏的序曲，随着一段胡琴的伴奏，传来了一位老妇人圆润而苍老的唱腔。初听曲调，有点像京剧，但唱词用的全是方言，又有点昆曲的意思。这唱腔伴着清风而来，空气中弥漫着沁人的味道，吐纳之间，沐尽尘俗。我不由得失声叫好，我久居井底，夜郎自大，未曾想这深径之中，竟也藏龙卧虎。这种自然的韵味。恐怕仅凭苦练是难以达成的，我惊羡之余，只能徒然而叹。 四、小吃——白水大师 ??所谓食色性也，遇到美味岂能熟视无睹？锦溪的特产是一种叫奥灶面的东西，几乎所有的饭馆都有打着这块招牌叫卖，其实奥灶只是一种烹调方法，这里还有奥灶鸡、奥灶鸭什么的。大家肯定都想知道什么叫作奥灶，很遗憾，据老板说比较辣，我便望而却步了，至于为什么叫奥灶，我猜想大概是当地的方言罢了。 ??除了这个，锦溪的街头巷尾，还有许多小食品。尤其是盐水煮毛豆，香气扑鼻，惹人垂涎。这毛豆分为两种，一种是风干的，有嚼劲；一种是刚出锅的，湿乎乎的，鲜香难挡。我自然经不起这种诱惑，买了些许。很便宜，两三块钱，足够饱尝一路。 ??我刚吃上豆子，很快又被吸引住了。这回馋人的是用南瓜粉和血糯粉混合而成的米糕，竹筒蒸制而成，更添清香。这东西在我们那里叫做孩儿糕，一看见它，便勾起了很多我对童年的回忆。记得还是上小学的时候，家里学校很远。我经常在路上买孩儿糕作早点吃。那时候是纯米粉的，有的会夹杂一些芝麻、豆沙。冬天的时候，刚蒸好的孩儿糕特别暖手，要放在手里捂好一会儿才舍得吃。可惜这样的时光早就一去不返了，我估摸五六年没有尝过孩儿糕的味道了，似乎在这个城市中它已经销声匿迹。我是出于怀旧吧，买了一块，轻咬一口，血糯浓香，南瓜粉略有一丝天然的苦涩。我想这种味道大概就是对于我们老百姓生活的诠释吧。 尾声??? ??天色不知不觉中暗了下来，阴天的傍晚总是来得很快。游客渐渐稀少，生意人开始打点门庭。再美好的旋律都有曲终人散的时候。我满载着一天的收获踏上归途。又要回到城市里去了，明天又要上课……
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