蒙古八旗祀祖

从清初编成八种旗色二十四旗军籍以后，无论地位如何崇高，也要有军籍，即如皇帝，也要编入镶黄满洲旗（旗如一师），第一甲喇（甲喇读"扎连"，如一旅）第一牛录（牛录即佐领，如一营）， 也要算这个佐领--营长所属的士兵，只除皇帝外都写履历为"某某佐领下某某"，皇帝写"某某佐领上御名"，宗人府注档，就要如此写法，清末时皇帝佐领，就是宗室名叫铁山的（原住魏家胡同）， 所以镶黄旗为八旗第一旗。二十四旗内，满蒙汉各分八旗，只以蒙古八旗来论，全是清初编入的内外蒙（内蒙最多）人，即如京旗中的"博尔济吉特氏"，和蒙旗此姓相同，全是成吉思汗皇帝之后，至今京旗此姓的人，还能说出是元太祖第几世孙。 京中蒙古旗民，结婚和祀祖，三百年来尚能保存原来特有礼节。蒙古旗民祖先堂，没有杆子、板子（满）、影匣（汉），而供"祖城"。祖城形式是： 一块四尺宽、三尺高的黄布帘，谓之"城帘"，也称"城门"。内悬和城帘大小相等的黄布半截口袋，共分九格，即成九个口袋相连形，谓之"祖堂"。 每个口袋内，各置祖先圣像一尊。圣像系布质做成，上半身露于口袋外面，下半身藏在袋内，上半身只露面部，肩以下不分，面部采用白布制成，上画五官，后脑勺采用槟榔瓢为衬，从外不能看见。九尊圣像，最左一尊无头（相传尽忠国家，失却头颅，尸身尚能骑马归回，清太祖封任何官爵，尸身皆不倒下，至"难道封你为祖宗吗"？方应声倒下，所以列入祖堂之中）。城帘和祖堂上端相连，悬于屋内西墙，即称"祖城"。 新年祭祖礼节供品是：以黄油（即牛油，惟须用由蒙贩来真货）炒黄米，用桦木浅碗盛贮，谓之"拉拉儿"（前拉字念第二声），碗中拨出空心，倾入已溶黄油，搓棉花作捻，放入油中，候燃。至除夕日晨起，揭去哈达和旧挂钱，用烧酒喷洒城帘，洒酒为祓除不洁。洒完，由族长起叩首，一跪九叩首，共三跪二十七叩首。即首完毕，卷起城帘，谓之"开城"。随供拉拉儿八碗，灶王前一碗共九碗，燃点拉拉儿中棉捻。再以酒洒已开城的祖堂，并用筷子蘸酒，遍抹圣像口部，再三跪二十七叩首，是为除夕辞岁毕。 至新正初二日晨起，由族中长男，以箸挑拉拉儿遍抹圣像口部，称为"密喇"（密喇与抹酒，即无头一位，也须抹在腔口），密喇完仍三跪二十七叩首。叩首毕，放下城帘，是为"关城"。再用酒喷酒城帘，洒毕，粘贴白满洲灵字挂钱，悬哈达，再三跪二十七叩首，随即撤拉拉儿供，谓之礼毕。 全族共享拉拉儿，将拉拉儿倾入锅中，稍加水，热即加糖分食（因拉拉儿已为熟物），拉拉儿不能丝毫给外姓人吃，虽同为蒙古旗人或至戚，也不能分食。近年礼节简陋，哈达已不用，叩首也减为一次，只在开城后，行一次三跪二十七即首而已。蒙古八旗，平日建醮，也是祭祖不祭天。祭祖用全羊（满洲祭祖祭天全用猪），召喇嘛唪平安经，施莜面法食，如中等以下人家，每月建醮祭祖的，通常只召三名喇嘛。祭祖用羊为大祭，有钱人家也有在新年举行的，满地皆铺油布，同族人跪，外宾坐，全都席地，开城领牲，请全族和来宾，共享胙肉。由族长捧肉一方，是为"神余"，遍请众人领受，但因领此肉的，必须吃完，所以通例皆没人敢领这块神余，只吃以后零盘小碗罢了。
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