抱犊寨

抱犊寨历史悠久，文化积淀丰厚，源远流长的兵家文化、佛教文化、道教文化相互交融，构成抱犊寨文化的主脉;寨顶老鹰峰及八卦阵西侧的捣米臼、索道 站之西凿有孔洞的系马石、掩埋在寨顶索道站西侧饮马池以及从寨 顶出土的金代文物铁釜(军中造饭用)、箭链、铁蕉蓉、无头尸骨和谷家峪 村出土的古矛，展示了抱犊山兵家文化的浓厚积淀。 抱犊寨的佛教文化起源于南北朝时期，已有1500多年历史。在山阴十八池东侧，至今保留着南朝齐武帝永明十年(492)比丘僧，比丘尼的题名刻石，是山上年代最早的石刻。唐代，抱犊寨的佛教达到鼎盛时期，留下了大量的石刻造像。在山阳蚊龙洞内外，存有100多尊佛像，大者数米高，小则如鸡蛋大小，反映了唐代不同时期的造像风格。在洞外石壁上，还有一座供养人像和唐代贵族妇女出家制度，更是弥足珍贵的佛教文物。 抱犊寨的佛教文化历经千年而不衰。自唐代起建有抱犊山院，宋金两代香火极盛，在天门洞、仙人洞等处留下了宋金时期大量佛像和摩崖石刻。值得一提的是，抱犊寨蚊龙洞珍藏着一通极为罕见的画像残碑。在这块碑头的侧面刻有大明正德口年及刻制者姓名。正面并排刻两尊佛像，庄严雍容。两佛像间刻一明代太监模样人物，正襟危坐。人像顶上刻一牌位，上有皇帝万岁四字楷书。抱犊寨何以留下这等奇异造像，有待学者们认真考证。 道教文化也是抱犊寨历史文化的重要组成部分。其道教的渊源，可溯至唐代。自唐以来，抱犊寨始终是北方道教名山，许多史书及碑刻诗词中有记载。明朝以后，抱犊寨佛教衰落，道教渐昌。据说元末名人张三丰游化至此，确立了抱犊寨道教的地位买下了属于佛教的全部产业。在今抱犊寨金阴宫内有一株桃树，据说就是张三丰当年植下的。另外，还传说当年山上的石刻抱犊福地四字也是张三丰手笔。 从抱犊寨道人承嗣用字诗谱来看，抱犊寨道教确属全真道三丰派。
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