新疆旅游北疆篇塞外江南伊犁之三

　　圣佑庙

　　是新疆现存喇嘛庙中较完整的一座，也是新疆最大的一所黄教寺 整个寺院自成一体，洪纳海河从其旁流过，院内古木参天，松杉蔽日，寺内每年都要举行大型活动，尤以正月十五最为隆重。

　　林则徐纪念馆

　　鸦片战争后不久，以禁烟和抗英而声誉卓著的民族英雄林则徐。 被谪戍伊犁。虽身处逆境，林则徐仍忠诚报国，在两年时间里，他兴 修水利，造福人民，深受伊犁人民的爱戴。为纪念他的功绩，伊犁人民修建了这座纪念馆，占地1万平方米，展品有2000多件。

　　夏塔古道

　　“一半是天堂，一半是地狱”这句话用来形容夏塔古道最为恰当。 在热爱户外运动的 “驴友”新评选出的新疆户外十大经典线路中，连接昭苏与阿克苏的夏塔古道以“六级高危最险线路”入选。

　　夏塔全长120公里。位于昭苏西南部的汗腾格里峰下，是一条沟 通天山南北、阿克苏绿洲和伊犁河流域的捷径，也是丝绸之路上最为险峻的一条著名古隘道。距谷口30余公里处，有4处温泉，水温相差浸大，从25~46℃不等，但只有5~10月有水。2号池水温比较适宜。

　　沿河岸再上行20公里，使到达木扎尔特雪峰下，这是《大唐西域记》所载玄类翻越的“凌山”，也是夏塔古道的“瓶颈”。登土木扎尔达坂，冰川美景展现眼前，冰塔松、冰崖柱、冰蘑菇光怪陆离，宛如童话世界。

　　随着新疆南北疆公路的贯通，这条古道巳慢慢废弃。近年来，随着旅游探险热的升温，夏塔古道一度成为国内外从事高危探险运动者的首选探险路线。继2001年8月一名乌鲁木齐登山人探险遇难夏塔古道后，又有4名伊犁探险者在古道遇险。一次次惊心动魄的探险活动。使这里充满了神秘色彩。

　　夏塔古道惊险传奇，但生活在夏塔乡的人们却安静之极。来到夏塔，如果单纯地为了走古道找刺激，是一种玩法;如果时间充裕，可以在夏塔乡多滞留一些时日，这里的民俗民情定会像清风一样洗涤人心。夏塔古道属于探险者，夏塔乡则属于有心者。

　　特克斯八卦城

　　特克斯县地处天山北麓，自秦汉以来就聚居着哈、汉、维、蒙、回等民族，这里有豪放而质朴的民族风情、秀丽广阔的草原、幽深雄奇的峡谷、神奇奥妙的古堡……1937年，人们取《易经》中“天地交而万物通，上下交而其志同”之意设计了此城。特克斯城占地960公顷，整个城呈八卦形状，以城中花园为中心，有8条街道向外辐射，与4条环路相交，纵横舒展，错落有致. 是目前中国最大、最完整的八卦城。

　　特立斯有一奇，就是这座城市的马路上没有一盏红绿灯。因为城里的道路环环相连、条条相通，车辆和行人无论从哪个方向都能够通达目的地。汉朝司马迁在《史记》中所记载的乌孙国，就是今天的特克斯县。张骞出使西域后，乌孙王向汉武帝献上了1000多匹骏马，被汉武帝命名为“天马”。汉武帝先后将细君公主和解忧公主嫁到乌孙。冯嫽解忧公主的侍者，也是一位杰出的女外交家，常往返于长安与乌孙国之间，被尊称为“冯夫人”。

　　阿力麻里

　　突厥语为“苹果城”，是一座已消失的城池。在宋元时代，它是中亚名城，欧洲史书称其为“中央帝国都城”，曾是成吉思汗二儿子的封地，也就是察合台汗国的都城。故城周长25公里，16世纪初期以前被毁，城内建筑都被破坏，只剩下累累土丘。在这片土地上出上的汉文钱币、阿拉伯文钱币、青花瓷碗等物都依稀诉说着“苹果之城”过 去的繁华和文明。

　　乌孙山

　　是天山的一脉，主峰海拔3350米，古代哈萨克牧民视此山为“观天之象，地之灵性;测时风雨，预卜收成”。站在山顶，可以俯看昭苏，阳光下的大草原上，毡房座座，牛羊成群，天马奔跑。乌孙高原古属乌孙国，该国与汉朝有着密切的来往，解忧公主和细君公主远嫁乌孙国王，她们从中原带来了大批丝绸、农作物种子和劳动技术，教当地人种桑蚕和播种。乌孙国盛产乌孙马，曾向汉朝赠送大批的马。到了盛唐、清代时，在乌孙高原上一度盛行过佛教、喇嘛教、伊斯兰教等教派。清光绪二十年(1894年)，在乌孙山下修建了昭苏圣佑庙。

　　洪纳海麻扎

　　这是一座陵墓建筑，精巧玲珑，别具一格。关于墓主有两种说法，其一是色拉吉丁·玉素甫·艾比伯里·赛克喀，西辽的著名学者，著有《知识之钥》，曾为成吉思汗的重臣，跟随其西征，功勋卓著，后去察合台汗王的宫廷大臣，因获罪被囚禁此地，直至去世;其二是另一位名叫艾布·亚阔甫·阿克拜尔·赛克喀的维吾尔族大诗人。到底是谁，至今没有定论。

　　海努克古城

　　始建于元明时期。成吉思汗征服中亚后，把它划给二儿子察合台管理。1292年，它成为察合会的儿子阿鲁忽王的领地，称“叶尔钦城”，17世纪70年代，厄鲁特蒙古准噶尔都在伊犁河谷不断发展、日趋强盛后，把首府迁到伊犁，海努克古城成了准噶尔汗国的都城。 如今，古城外城已毁，内城长方形的城垣还保留着。古城内的海努克庙，即银顶寺，与伊宁市的金顶寺隔河相望，规模更盛。后银顶寺与金顶寺同时毁于战火，现在的遗址只能看到残砖废瓦。

　　察布查尔

　　古代的锡伯族最早居住在嫩江支流绰尔河、洮儿河一带，以狞猎、打鱼为生，史称“打牲部落”，18世纪e0年代中叶，由盛京(沈阳) 等地西迁到今察布查尔的锡伯族，组建成锡伯营，作为清政府的边防部队，开始了屯垦戍边的生活，虽改以农业经济为主，但渔猎仍占重要地位。

　　锡伯人酷爱骑马射箭，除了军事、体育因素以外，马和弓箭主要 是狞猎工具。为了便于骑马打猎，男人们喜穿左右开又的长袍和短袄;妇女都是天足，多穿旗袍，扎上裤脚。凡养育婴儿都用吊篮，吊篮和屋梁平行，架设一根碗口粗的松木，上系绳子，垂挂下来， 套住吊篮四角。考究的吊篮要用山羊皮的吊绳，吊篮里的被褥一般用羊皮做，名贵的则用貂皮或水獭皮制作。

　　锡伯人喜用大锅清纯牛肉、羊肉，然后放人大盘，每人自带小刀，剔骨削肉，用肉蘸食盐、葱末和蒜泥食用。